红尘白浪两茫茫 ，忍辱柔和是妙方
到处随缘种善根 ，终身安分度时光
荣华原是三更梦 ，富贵还同九月霜
老病死生谁能替 ，酸甜苦辣自承当
生前枉费心千万 ，死后空持手一双
人是凡人，总逃不出世俗圈范，为名为利为情而自寻烦恼者不胜其数。但这却是人必经之路，无论男女老少，贫富贵贱，都会踏进这为名、利、情而设的人生考验路上。人生这条路上挑战与诱惑分分钟都存在着，这秒刚结束，下一秒又再出现，循环不息。
在磨练的路上，有的人稍有不慎，顿然迷失方向；有的举棋不定，踌躇不前；有的偏走极端，消极对抗，其实他们都是感到前景茫茫，找不到靠岸。所以希望等到一盏明灯指引前方，给他们信心，面对前方挑战，纵然前方仍然如履薄冰，却能拥有正面积极的心态去应对，没有临阵脱逃，没有不战而退，「天无绝人之路」，总是留给等待和坚持希望的人。
明灯：指引前方道路，在夜里照亮前方，在五里雾中指示方向。
古往今来，宗教常常搬演着明灯的角色，是让人解惑，寻求帮助的地方，为迷惘无助的人指引方向。而佛教与道教则是广大中华民众所信仰的宗教，帮助迷途的羔羊走返正途，继续人生旅程。佛道两教源远流长，佛教建立至今2千多年，道教3千多年，门徒众多，信徒更遍布世界各地。但什么促使佛道两家在历经多年的岁月历练后，香火依然昌盛，他们是如何号召门徒，引导信徒?真正让佛道两教传世几千年的真正因素何在?
其实就是隐藏在背后的「风水命理」。「风水命理学」从盘古开天劈地就开始存在，至今已3万6千年。道教和佛教创立几千年，「风水命理」是其运用指点与引导信众的方便法门。解决了信众的三餐温饱，信众才会进一步去了解与笃信宗教，最后成为虔诚的信徒。偿试认真的想一想，信徒们去佛道两教上香拜佛求的是什么呢? 是家庭温饱吗? 而佛道两家也以什么来为广大的信众解惑指引? 是风水命理吗?
新加坡著名光明山创建人释宏船祖师圆寂后，中外哀悼者多达25万名信徒为其举殡送行，场面浩大。究竟为什么释宏船祖师能让国内，甚至是许多身在国外的信徒不惜千里迢迢赶来瞻仰他最后一面?
释宏船祖师穷一生，磨穿脚皮，踏翻尘世浪，走遍大千世界为一些迷途众生，以最入世的法门，「风水命理」学来指点迷津，解决信徒烦恼，建立信心。几十年来的努力没有白费，信徒们事业上的成绩与家庭的和乐，是释宏船师父最感安慰的。到之后建立起光明山的佛教圣地，信徒们的乐施善举，也肯定了释宏船师父以往的付出。释宏船师父的心愿是建立「佛陀世界」，是一个能容纳大乘、小乘、密教为一体的真正修佛圣地，让信众们能拥有一个共同的佛教聚集地，如光明山、大悲院是大乘；普觉寺是小乘；而万佛寺是密教。修佛者可选择在这里修本尊 (修心修身) 、修佛法、修品德，达到自身成佛的境界，或修五术(山，医，命，相，卜) ，来普渡众生苦难，达到自立更生。还有设修身院，提供各类课程，让退休人士学习新知识的殿堂。
何谓修身院? 修身院是提供一个让天下退休人士再生学习的场所。同样的可修本善、修佛法、修品德，并以法来普渡众生苦，达到自立更生，不给别人带来负担，更不增添社会压力的目标。无奈人性的自我，各自为我，寻求树立个人形象与名誉，求名求利，让当初释宏船祖师真正建立「佛陀世界」的原意淹没在时间洪流中，无胜唏嘘！
多少的出家僧众，掉入名利的深渊而不自知。人非圣人，谁能无过? 我佛慈悲，强调修善缘，得证果，登西方极乐世界，为苦难红尘众生引导一条康庄光明路，种下善果立地成佛。愿迷失的门徒，迷途知返，苦海无涯，回头是岸。啊弥陀佛，善哉！善哉！
我佛强调自修深悟，以德服人，以行、意、念，而成大我。佛陀强调，自立更生，世俗修佛，磨穿脚皮去结善缘，指导迷津，渡化世人。由此可见，其实「风水命理」在佛道两家被运用指点信徒已几千年历史，其必有真材实用，才能继续流传至今，且广被信徒所接受的渡世法门。佛陀在菩提树下深悟落叶归根 (菩提叶)，不可吹擂神功(「风水命理」) ，一切都是唯心论。「不可说，不可说」，以行、意、念来证明成果，以德摄服妖魔，达到教导众生本善 (人之初，性本善) 的目的 。
本著作是对我先祖师释宏船所做的追述，不具人身攻击，更不是在弘法。如有冒犯，纯属巧合，本座愿在此作出道歉，请多多包涵。我佛慈悲！
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